立足具象神明妖怪，崭新角度解读中国神话，体会别样神话世界。

“怪力乱神子所不语”，孔子所代表的儒教合理性精神的精髓，早已融进了历史之中，通过中国神话断续传达其精神。依据《山海经》、《楚辞》及甲骨文资料等文献中残存的一点痕迹，古代中国史的泰斗以单脚独眼猿面山神为主角，大胆复原古代神话世界！

《山海经》是中国最早的地理志，记载了许多妖怪神话，它有幸逃过了严苛的焚书坑儒，得以留存至现代。在书中有一个单脚山怪，它声响如雷，黄帝活捉了它并剥了它的皮做成了鼓，用它的骨头敲击鼓面，声音即刻传遍方圆五百里。还有一个怪物，它杀了乐园的守门人并盗取了不死树的果实，因而脚上被戴上镣铐，双手和头发都被绑起来，被倒吊在山中的一棵树上。这两个怪物的名字都读作“kui”，是本书的主人公。

司马迁在《史记》中记载，黄帝作为人文初祖，和其强敌蚩尤，都能够自由自在地操作风雨，特别是风。风神同时也和使用风箱的冶炼之神有关系，另外“kui”据说其实和冶炼之神也有紧密关联。

主要以单脚独眼猿面的这个山神为主，结合柳田国男和折口信夫等人的民俗学手法和日本神话，同时参考巴比伦尼亚的马尔杜克守护神传说，以遥远古代的祖先神明物语为主大胆还原中国神话。之后，因儒教化神话逐渐变为历史，神术转变为宗教，作者将讲述到此为止的故事。这是一本仿佛让你在神话世界冒险的充满刺激的魅力书籍。

【读者评价】

如果配有系谱图和照片就更好了，不过再版本身就值得肯定。首先，对于旧书籍的再版我基本是持肯定态度的，只是我觉得还要再配上些照片和系谱图比较好。就算是在中国，神话和传说也是会加以注释解说的，比起儒教和道教这类宗教，多数是被用于祭祀或是被视为灵的。所以，我会用一部分古典书籍中提到的使用法来与本书比较差异，进行考察。把风和雨解释为自然现象，而控制风雨的则是神话中的神明，这一点值得研究。所谓控制气候的是神明，而受其恩惠的则是人类。进一步解读则可以理解为在天、人、地三者观念中：1.天和气候是最高权力者 2.人类是接受影响的生物 3.地是接受影响的场所。从这个角度可以解读新思想和新神话诞生，中国神话在我国并不太为人所知，希望这本书能够成为研究中国神话的契机。最后，我认为该系列作品有很多良作。

貝塚　茂樹（Kaidsuka shigeki）

京都大学名誉教授。京都大学文学博士。曾获日本文化勋章。专攻东洋史学。主要著书有『中国の古代国家』、『諸子百家』、『中国の歴史』等等。